郎世宁| 融合中西绘画的中国洋人

郎世宁，1688年生，1766年逝世，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年(1723)进入如意馆，成为宫廷画家。

他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。

所作大多以西画法入绢纸，略参中法，以写实为工，专注形似。他将欧洲的绘画品种和方法传授给中国的宫廷画家，为中西文化艺术的交流作出了积极贡献，颇得皇家青睐。去世后葬于北京阜城门外。存世作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。

郎世宁《弘历采芝图轴》

郎世宁《弘历观荷抚琴图》

郎世宁《高宗大阅兵图》

郎世宁《十骏犬图之一苍水虬》

郎世宁《十骏犬图之二斑锦彪》

郎世宁《十骏犬图之三苍猊》

郎世宁《十骏犬图之四金翅猃》

郎世宁《十骏犬图之五蓦空鹊》

郎世宁《十骏犬图之六墨玉璃》

郎世宁《十骏犬图之七茹黄豹》

郎世宁《十骏犬图之八睒星狼》

郎世宁《十骏犬图之九霜花鹞》

郎世宁《十骏犬图之十雪爪卢》

清代郎世宁在宫廷内曾创作了《十骏犬图》轴十幅，画了十条品种高贵的名犬，分别命为：“霜花鹞”、“睒星狼”、“金翅猃”、“苍水虬”、“墨玉璃”、“茹黄豹”、“雪爪卢”、“蓦空鹊”、“斑锦彪”和“苍猊犬”。

这中间的前九条狗都属小头长吻、腰腹收缩、四肢细劲那类品种，均为出色的擅长奔跑的猎手，敏捷强壮，速度耐力惊人，成为皇帝一行围猎时的好帮手;最后那条威猛的大狗，应当是藏獒。从画面上所题写的字句来看，这些名犬，大都是周遍各个部落的首领或地方官进献给皇帝的。从画面上看，图中的犬，无疑是由画家郎世宁所绘，因为狗采用的是西方的素描画法，造型立体具有质感，欧洲风味很足;而图画背景部分的花草坡石，讲究皴法、勾勒，追求平面的装饰效果，与动物的画法相比较，二者有很大的差异，这应当是由供奉宫廷的中国画家用传统画法补画的，但署名只有郎世宁一人。

郎世宁《十骏图之奔霄骢》

郎世宁《十骏图之赤花鹰》

郎世宁《十骏图之大宛骝》

郎世宁《十骏图之爾云驶》

郎世宁《十骏图之红玉座》

郎世宁《十骏图之霹雳骧》

郎世宁《十骏图之如意骢》

郎世宁《十骏图之狮子玉》

郎世宁《十骏图之雪点雕》

郎世宁《十骏图之自在驈》

郎世宁所画的两份《十骏图》：一份载于《石渠宝笈初编》，收贮于御书房，由郎世宁一人所画，十幅十马分别命名为奔霄骢、赤花鹰、雪点雕、霹雳骧、薾云驶、万吉骦、阚虎骝、狮子玉、自在驈、英骥子。

一份载于《石渠宝笈续编》，收存于宁寿宫，十骏中的三骏是郎世宁所画，另七骏为同是宫廷画师的波希米亚人艾启蒙所画，十骏分别称为：红玉座、如意骢、大宛骝(系郎世宁画)、驯吉骝、锦云骓、踣铁骝、佶闲骝、胜吉骢、宝吉骝、良吉黄(系艾启蒙画)。还有十骏马图册，据说是清·王致诚所绘。

郎世宁《弘历哨鹿图》北京故宫博物院藏

郎世宁《平安春信图》北京故宫博物院藏

郎世宁《孔雀开屏图》328cmx 282cm 台北故宫博物院藏

郎世宁《秋林群鹿图》

郎世宁《开泰图》台北故宫博物院

郎世宁《双鹤图》

郎世宁《狩猎图》立轴设色绢本

郎世宁《白鹘图》

郎世宁《八骏神品》

郎世宁《八骏图》

郎世宁《纯惠皇贵妃朝服像》

郎世宁《池莲双瑞图》

郎世宁《花鸟图册》北京故宫博物院藏

《花鸟图》册，清，郎世宁绘，绢本，设色，共十开，每开纵32.6cm，横28.6cm。

款署：“臣郎世宁敬画”，下钤“郎世宁”朱文印、“写生”白文印。每开均有钤“郎世宁”、“写生”印。鉴藏玺印有：“乐寿堂读书记”、“古希天子”、“乾隆御览之宝”、“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“养心殿鉴藏宝”等。每开均有乾隆朝内阁大臣梁诗正的题诗。

此图册分别描绘了牡丹、兰花、罂粟、萱草、荷花、梅花等艳丽多姿的花卉和体态生动的蝶、鸟。构图上取法中国传统花鸟画的格局，以虚托实，注重对所绘物象的突出。在表现技法上，则充分发挥了欧洲绘画注重明暗及透视的特点，以工致细腻的笔触，刻画出花瓣、叶片以及鸟雀的羽毛质感和体积感，呈现出与传统的中国花鸟画迥然不同的艺术风貌。这种“中西合璧”的画风成为清代宫廷绘画艺术的一大特色，受到了清皇室的青睐。

《石渠宝笈》著录。

郎世宁《花阴双鹤图》

郎世宁《画交趾果然》台北故宫博物院藏

郎世宁《柳阴立马图》

郎世宁《锦春图》

郎世宁《柳荫双骏图》

郎世宁《柳荫三骏》

郎世宁《平定准部回部得胜图-鄂垒扎拉图之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-呼尔满大捷》

郎世宁《平定准部回部得胜图-霍斯库鲁克之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-郊劳回部成功诸将士》

郎世宁《平定准部回部得胜图-凯宴成功诸将士》

郎世宁《平定准部回部得胜图-平定回部献俘》

郎世宁《平定准部回部得胜图-库陇癸之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-拔达山汉纳款》

郎世宁《平定准部回部得胜图-阿尔楚尔之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-和落霍澌之捷》

郎世宁《平定准部回部得胜图-黑水围解》

郎世宁《平定准部回部得胜图-平定伊犁受降》

郎世宁《平定准部回部得胜图-通古斯鲁克之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-乌什酉长献城降》

郎世宁《平定准部回部得胜图-伊西洱库尔淖尔之战》

郎世宁《平定准部回部得胜图-御题格登鄂拉斫营之战》

《平定准部回部得胜图》又可称《御题平定伊犁回部全图》、《回疆一带得胜图》、《乾隆年间准、回两部平定得胜图》、《御题平定西征全图》、《平定伊犁受降图》等等。实为同一组战图。确切的官式名称为《乾隆御笔平定西域战图十六咏并图》。

《平定准部回部得胜图》制作于乾隆二十九年(1764年)，由当时清宫内的西方传教士郎世宁、王致诚、艾启蒙、安得义四人起稿绘图，第二年又命丁观鹏等人用宣纸依原稿作着色画，原图稿完成后送至法国雕刻铜版。直至乾隆四十二年(1777年)，十六幅原稿、铜版、印画才全部完成后并送回至宫廷，历时十三年之久，花费约204000里拉(法旧币制一里拉约为一两白银)。作为战图的四位作者郎世宁、王致诚先后于1766年、1768年去世，安德义于1773年离开清宫，改任天主教北京主教，均未能见到成品。可见成品的仅艾启蒙一人。

完整的一组《平定准部回部得胜图》包括16幅铜版画，18幅文字，文字为乾隆御题序、战图诗文等，为木板印刷。在最初送至法国雕刻铜版完成后即印制了200张铜版画送回国内。乾隆三十七年清内府又再印制多分。较珍贵的200份战图大多被乾隆皇帝赏赐给王公大臣，或分藏于各行宫园林中。现可见的战图大多为时再版印制。

这组《平定准部回部得胜图》与后来制作的其他6组战图均收藏于西苑的紫光阁内。直至1900年，八国联军占领北京，紫光阁悉数珍藏或掠至海外，或毁于战火。这组战图现能完整可见的极其稀少，大都零散的被各国博物馆或学术机构或私人收藏。而战图的原制铜版则大多下落不明，现能明确已知的大多收藏于德国和欧洲博物馆。

郎世宁《乾隆岁朝行乐图》

郎世宁《乾隆朝服像》

郎世宁《秋林骏马图》

郎世宁《乾隆行乐图》

郎世宁《乾隆皇帝朝服像》

郎世宁《神骏图》

郎世宁《瑞鹿图》

郎世宁《万树园赐宴图》

郎世宁《午瑞图》

郎世宁《卧马图》

郎世宁《仙萼长春图册-刺么與魚兒牡丹》

郎世宁《仙萼长春图册-百合纏枝牡丹》

郎世宁《仙萼长春图册-豆花》

郎世宁《仙萼长春图册-翠竹牵牛》

郎世宁《仙萼长春图册-鸡冠花》

郎世宁《仙萼长春图册-荷花慈姑花》

郎世宁《仙萼长春图册-海棠与玉兰》

郎世宁《仙萼长春图册-芍药》

郎世宁《仙萼长春图册—牡丹》

郎世宁《仙萼长春图册-菊花》

郎世宁《仙萼长春图册-罂粟》

郎世宁《仙萼长春图册-桃花》

郎世宁《仙萼长春图册-石竹》

郎世宁《仙萼长春图册-虞美人与蝴蝶花》

郎世宁《仙萼长春图册-紫白丁香》

郎世宁《仙萼长春图册-樱桃》

郎世宁的「仙萼长春图册」共含16幅图画，现藏于台北故宫博物院。分四时花卉，各幅间并缀以巨石、翎毛、小草，为融合中西画法的难得杰作，每幅均宽28.4公分，高33.7公分。16幅为：牡丹、桃花、芍药、海棠与玉兰、虞美人与蝴蝶花、黄刺么与鱼儿牡丹、石竹、樱桃、罂粟、紫白丁香、缠枝牡丹、翠竹牵牛、荷花与慈姑花、豆花、鸡冠花、菊花。

郎世宁《羊城夜市图》

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-正月观灯》

一管纤毫旧未呵，待题正月恰正歌。人生颇喜披袭冷，又被春灯过眼波

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-二月踏青》

万物将期草木溶，取来蘸取杏花中。嫌君图卷层峦少，不会遍山灼灼红

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-三月赏桃》

天地多情且复苏，寻青踏马意多徐。相逢就借东君便，一咏一怀正当涂

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-四月流觞》

诗情新媚更诗余，便伞褶裙总晏如。群卉亦知朝节气，同人缓缓过长居

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-五月竞舟》

江阁登临颇欲胜，中都子弟冶游成。盛朝已附屈原老，竞看龙船载妓新

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-六月纳凉》

就人新暑似江南，半蒲烟光嫩不含。得便画舲听雨去，诗怀夜宿到吴山

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-七月乞巧》

年光欲看已青青，又度天孙河鼓星。我独爱君山藐汉，中原相望气何森

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-八月赏月》

壮月江潮久不平，何为驱扇画流萤。我来即是弄潮者，几个中年不靡声

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-九月赏菊》

天地才生颜色老，人间诗客倍春思。茱萸一插豪情在，坐久峰峦竟不归

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-十一月参禅》

金风待振秋蝉咽，玉露樊笼都唱歇，谁种无声菊满山，使之焕发于朝野

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-十月画像》

寻山老道韵颇如，笔致萧严待客诂。既在人间蛰守久，转承意兴竟全无

郎世宁《雍正十二月令圆明园行乐图-腊月赏雪》

格物于今又一开，千门万户雪相埋。题词见冷心情下，已素婴孩何必猜

郎世宁绘“雍正十二月圆明园行乐图”是一组表现雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，分别为“正月观灯”、“二月踏青”、“三月赏桃”、“四月流觞”、“五月竞舟”、“六月纳凉”、“七月乞巧”、“八月赏月”、“九月赏菊”、“十月画像”、“十一月参禅”和“腊月赏雪”。从描绘的景物判断，表现的对象应为圆明园。画面以山水楼阁为主，建筑描绘细腻，其中既有中式园林建筑，又有西式亭台楼阁，更有中西合璧者，画面的景观可能是画家以圆明园的建筑结合自己的想象而创作的。圆明园是雍正作皇子时的封赐，他解释说“圆明园”的赐名大有深意：“圆而入神，君子之时中;明而普照，达人之睿智也。” 雍正三年(1725年)八月圆明园兴修一新之后，雍正皇帝经常在园中居住并在此办理公务，他明谕百官“每日办理政事与宫中无异”。这12幅行乐图展现了其在圆明园生活的各个场景，也表现了12个月的不同节令风俗。

郎世宁《狩猎图》

郎世宁《聚瑞图》

郎世宁作品

以下大图请横屏观看：

郎世宁《爱乌罕四骏卷》台北故宫博物院藏

1762年(乾隆二十七)冬，爱乌罕之汗爱哈莫特沙顒遗使和卓密尔和齎表贡马，马皆高七尺，长八尺有奇。高宗赐名曰：超耳骢、徕远骝、月骨騋、凌昆白，并命画院郎世宁作图。

朗世宁以绘画供奉内廷。历仕康熙、雍正、乾隆三朝。画法参酌中西。1762年(乾隆二十七年)年冬，爱乌罕(今阿富汗)的首领爱哈莫特沙顒遣使和卓密尔汉齏表贡马。乾隆赐名曰：超耳骢、徕远骝、月骨騋、凌昆白。并命朗世宁作画。画中，每1匹马不但角度各异，且以满、蒙、汉、回四种文字书写其名及其尺寸，具有纪实的意味。

郎世宁《百蝶图》台北故宫博物院

郎世宁画《百骏图卷》为清代绘画神品上上，原图绢本纵94.5公分横776.2公分，藏宫廷大内人莫能观。满清鼎革溥仪出走，清宫为故宫博物院，方得以浏览。此后故宫博物院付梓在故宫周刊发表遂公开于世，蜚声世界艺坛。现藏于台北故宫博物院。

郎世宁《高宗帝后像》绢本着色 52.9x 688.3厘米现藏美国克利夫兰博物馆

原存圆明园的“乾隆及后妃图卷”，为郎世宁等宫廷画家所绘。图卷展出时的文字说明为：“乾隆元年(1736年)郎世宁等为乾隆皇帝和皇后、十一位妃嫔的画的像。其中皇帝、皇后、令妃为郎世宁所画，其余七人为郎世宁的弟子所绘，最后三人是宫廷画家续画的。” 画卷上所绘的13位人像，均为头戴冬吉服冠、身着冬季龙袍的半身肖像，与北京故宫博物院所藏的乾隆皇帝、孝贤皇后、慧贤皇贵妃大幅全身朝服像，如出一人手笔。尽管服饰稍有变动，而面庞神态则一模一样，从绘画技巧及设色风格着眼，应均出自宫廷画师郎世宁之手笔。

郎世宁《哈萨克贡马图》45.5×269厘米法国吉美博物馆藏

郎世宁《画玛常斫阵图》

玛常为清军平定西域战争的立功者，随副将军富德讨伐准噶尔部，深入敌阵弃坐骑负伤应战，后升护军统领。卷后为乾隆御笔颂扬玛常事蹟，并下令描绘玛常事蹟以为表扬。画中玛常箭正要上弓，前方敌人已中一箭，正是玛常以三箭治敌的经过。根据乾隆御题，知此画成于己卯年(1759)。

郎世宁《郊原牧马图卷》 51.2×166cm 北京故宫博物院藏

此画又称《八骏图》，画面综合、融汇了各种马匹的形象，所以在创作过程中画家更能充分地发挥想象力，使马匹显得活泼自然、生动有趣。画家借助了西方追求如实表现物象体积感和立体感的绘画技巧，将马的各种姿态刻画得活灵活现，甚至连毛发的光泽也清晰地呈现在观者眼前，令人有呼之欲出之感这是中国艺术史中以郎世宁为首的“海西画派”所独有的艺术风格。

骏马是郎世宁作品中常见的绘制对象，他笔下的马匹真实生动，更重要的是他领会了马在中国传统文化中的象征意义。自古以来，马是社会贤良的象征，封建帝王命宫廷画家以马为题材进行创作寓意着尊重社会栋梁、求贤若渴的殷切希望。郎氏以“八骏”入画并非偶然，渊源有自。据传古代周穆王有八匹良骥，一说是绿耳、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和赤骥(见《穆天子传》)，另一说为绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼(见《拾遗记》)，周穆王曾经驾驭这八匹骏马遨游西方。于是，图写八骏亦有为君主歌功颂德、彰显威仪的含义。

郎世宁《瑞谷图》

郎世宁《孝贤纯皇后亲蚕图(採桑) 》台北故宫博物院藏

郎世宁《孝贤纯皇后亲蚕图(祭坛)》绢本设色 51×590.4 公分台北故宫博物院藏

郎世宁《孝贤纯皇后亲蚕图(诣坛)》台北故宫博物院藏

亲蚕礼是由皇后所主持，率领众嫔妃祭拜蚕神嫘祖、并采桑餵蚕，以鼓励国人勤於纺织的礼仪，和由皇帝所主持的先农礼相对。透过这样的仪式，不但有奖励农桑之意，也清楚界定男耕女织的工作区分，自周代以后，历代多沿袭奉行。清初逐步恢复了亲蚕仪式，乾隆七年(1742)更仿古制建先蚕坛，并制定一套完整的仪式，由孝贤皇后於九年(1744)首先施行。〈亲蚕图〉共有四卷，分别描绘诣坛、祭坛、采桑、献茧的仪式，是由郎世宁率领金昆、程志道、丁观鹏等宫廷画家合作绘制的纪实画作，卷后有乾隆於十六年(1751)所作、怀念已逝皇后的跋，提及「命图以志之，藏於玺馆」，因此画作完成时间当在仪式进行后不久。

郎世宁《雍正祭先农坛图》