苏轼的菩萨蛮写了什么

苏轼 的《菩萨蛮》是一首很有意思的作品，也就是一首回文诗，整首词中，下句都是上句的倒读，而且尤其难得是整首词还意思完整，音律严谨，读起来朗朗上口，可算是古代回文诗中最优秀的作品了，苏轼不愧是才思敏捷的大文豪，随手拈来就是一首清新素雅的佳作，实在是令人羡慕不已。

苏轼

这首词描写了一位美丽的佳人在盛夏的午后就寝的情态，盛夏时节，人们苦夏，白昼绵绵，一位佳人在午睡醒来之后，只见清风吹动了院外的垂柳，带来丝丝凉意，此时佳人香汗淋漓，微风吹起薄衫，正好生出阵阵凉意，于是佳人欣然而起，用自己的红酥手，为心爱的郎君调制了一碗冰镇的莲藕粥，给他解暑。整首词本身就是一个温馨的片段，不过用回文诗这种形式写出来，倒显得几份俏皮可爱，显得更加生动活泼。

这首词立意未必深刻，不过只是日常生活中的一个小细节而已，但是作者心思细腻，观察入微，对生活中平凡的乐趣和感动都能很好的观察到，并且描绘出来，可见作者是一个富有生活情趣的人。并且整首词中只见佳人，却不见她的意中人，但是佳人种种甜蜜的神态就能看出，这是一位沉浸在幸福恋情中的女子，她的情态，她的表情都透露了这一点。这就是苏轼的伟大之处，不写而写，虽然佳人的郎君没有出现，但是读者已经能够感受出来了，这就是大文豪的厉害之处了。

苏轼阳关曲主要表达了什么

阳关曲•中秋月：暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

苏轼画像

《阳关曲·中秋月》叙述的是苏轼与弟弟 苏辙 中秋重逢，共同赏月的情景。这首词产生于苏轼兄弟二人暌别七年首次相聚并共度中秋这一背景，前两句写景后两句写情，抒发了苏轼对亲人相聚后又要分开的哀伤与感慨。

《阳关曲·中秋月》没有直接写圆月，而是先从遮住月亮的云开写，拨云见月才更显月亮的光明与清幽，词句中并未出现月光等字样，却让人可以感觉到想象出月华如水的神韵。月朗星稀宇宙空阔整个银河显得非常悠远，中秋时节月亮显得格外明亮圆润，犹如玉盘挂在天上。以玉盘做比喻写出了月亮的冰清玉洁，此情此景赏心悦目，完全是从一个赏月人的角度出发。

结合创作背景，中秋节正值兄弟二人团聚，苏轼自然是心中愉悦，赞叹此夜之好。但是苏轼感叹的是“此生此夜不长好”，大有佳期难得理应尽兴，只有这样才能不辜负当空明月的意思。但是月有盈亏人也如此，兄弟二人分别已久，好不容易相聚又要分开，苏轼又感慨时间之短，引出离别之情，“明月明年何处看”是他的感慨，身不由己相逢无期啊，同时也是对自己的叹息，朝局不定自己漂泊不已。“此生此夜”对“明月明年”叠字唱答佳句天成。

苏轼的这首《阳关曲·中秋月》从月团圆写到人团圆，从今朝想到明朝，再归结到离别情，有情有景让读者回味无穷。

诗人苏轼与韩愈并誉为什么

唐朝的 韩愈 、宋朝的苏轼，想必大家都是知晓的， 历史 上也都对他们做过评价，那么大家知道吗？韩愈和苏轼被同时称为什么呢？先对两人做一个简单的介绍。

韩愈雕像

韩愈：出生于唐朝，是唐朝的文学大家同时也在哲学上有很大的造诣，他在散文上也很有大的成就，不过他一生和苏轼一样，一生坎坷，被贬官都成家常便饭了，韩愈的性格也很开朗，他被苏轼推上“唐宋八大家之首”。

苏轼：出生于宋朝，和韩愈相差的比较远，但是在文化领域不分种族和年代，苏轼和韩愈同样都是八大家之一，但是苏轼和韩愈在诗词、性格和所面对的坎坷人生是很相像的，他们都看清了、想通了，走出了一条豪迈的人生道路。

他们两人都是唐宋八大家，其余六位分别是 曾巩 ， 苏洵 ，苏辙， 王安石 ， 柳宗元 ， 欧阳修 ，其中柳宗元和韩愈是唐代的，其余是宋代的。苏轼、苏洵、苏辙并称三苏。

那么苏轼和韩愈并称为什么呢？这主要是从两人所作出的诗词上来定义的，韩愈的诗词多偏向于豪迈、奔放，虽然韩愈本人他是偏古的，但是却不影响他个人作品的发挥，而苏轼的作品和韩愈一样，大有一种气吞山河之势，也行两人在性格和所面对的人生是一样的，所以他们两人所作出的诗都有一个共同的特点，韩愈和苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。所以人们并称他们为“韩潮苏海”。