文 | 莫敏妮

洞庭湖东汨罗水，一人独洒一江愁。

坚硬山水，人文与历史在其险峰与激流中盘旋两千多年。汨罗江上的传说，古老的民歌，爱国与忠勇，都化作两千多年来瑰丽的中华文化。

当战国的新乐逐渐代替旧礼乐成为时代好声音时，人们纵情歌唱起自己的情感，无拘无束。《楚辞》以神奇的想象、瑰丽的辞藻成为浪漫主义的开端，和《诗经》一起各主文学风骚半壁江山。从楚国山川走来一群诗人，就是他们领起了文人独自赋诗的浪潮。香草，美人……楚辞开辟了一个纯美的世界，成为后世文人诗意栖居之所。我们相信，屈原是不折不扣的理想主义者。理想主义者很多时候是被辜负的好对象，皆因开始期望得太好，最后愿望达不成，心事成灰。三闾大夫最终流落荒野，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。他的命运不仅影响文学史，还触及思想政治、哲学道德等形而上问题。

东晋王嘉编写的《拾遗记》这样评论：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏实以全桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。” 《拾遗记》这本书文辞之优美， 描述之详尽， 无出其右。 古代中国的巫、道、仙和科学不分家，这些书籍就是古代科学的启蒙。及至清代王夫之《船山遗书》，曾国藩为他的同乡此书作序：“荒山敝榻，终岁孜孜，其名寂寂，其学亦竞不显于世。”对王夫之极为动情。船山评论屈原亦绝妙：“去国已遥，山河间之，伫立含愁，安能忘邪！[汨征]述屈子始迁于江南，览河山之异而兴悲，忧菀积中，更无从而明言所怨。 深于怨者，言自穷也。”我惟有用岳麓书院门前的那幅对联去理解：惟楚有材，于斯为盛。湘楚多奇才。

屈原的文学才华极具创新，从句式上的突破、章法上的革新以及体制上的扩展，放纵自己的才情，情之所至，笔之所到，赋予诗歌自由奔泻的气概，开启骚体诗。这种诗体行云流水，自然而然。“经之后、赋之先，天地间忽出此一种文字。”《离骚》为楚辞的源头，“结幽兰而延伫”、“折琼枝以继佩”等无数美与哀婉的诗句尽数披于此书中。云诡波谲的《九歌.湘夫人》则以“目渺渺兮愁予”迤逦笔调渲染湘夫人神秘唯美的形象。最令人泪目的是《九歌.国殇》“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，鼓舞着千秋万代的子子孙孙为祖国忠勇前进。《渔父》仅仅两句，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，却看出屈原对高洁品性有一种极致的自律。如今，我们可以从苏州园林中重温往日情怀，那宋代风格的苏州沧浪亭，因宋代著名诗人苏舜钦感此句而题名“沧浪亭”。

历史，被掩藏在风俗的背后。有人说屈原爱慕他的君王，有人说屈原与楚怀王的宠妃郑袖暧昧，遭君王流放……最终，楚国“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。”而战国末期的屈原，无法以一己之力逆时代潮流。他那惊天动地的一跳，溅起的浪花两千多年仍不绝闪烁。我们暂且不从传统忠心爱国方面探讨他的投江行为，因为那是节操做到极致的结果。我们从人与人的情感方面去看，又如何？《诗经·国风·卫风.氓》写到：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”说的是男人陷入爱情陷阱，还可以逃脱出来；女人要是陷入爱情里，却无法逃脱。作为男人的屈原，他为何经不住感情的风浪？经验告诉我们，追求幸福乃是人类活动的唯一动力。人类的心灵和欲望却在不知不觉的变换中变更了他们的本性。也就是说，为什么时间一久我们的需要和我们感兴趣的对象都有了改变。在人类各种强烈的欲望中，相互吸引的情欲，是最炽热也是最激烈的。这种可怕的情欲能使人不顾一切危险，当它达到疯狂程度的时候，足以走向毁灭。死亡意味着什么，我们中国人对此非常忌讳，一句“未知生，焉知死”便点到即止地停止了探讨宿命问题。在哲学领域，关于自杀所涉及的道德和理性存在很大的争论。但我们知道，人应该向死而生，这是不容置疑的。

半夏生，木槿荣。写屈原，心绪乱，随手翻书消遣，看看《战国策》又沉重，到处是游说，到处是战争逐鹿。那一个个聪明美丽、有血有肉的人儿，到头来下场没一个好，心里凉了半截。有时看多了，徒然生出自己是个傻瓜的感觉，是不是对于战国的人来说，不懂得算计，就没资格活下去。这个世界，人心总是难测。放到如今，太费劲太令人心碎的人与事，还不如远离，好比止损。幸亏有这些古典书籍与音乐，伴我度过一个又一个愁思的夜晚。春秋无义战，莫做宋襄公。战国风云之列国，逐鹿乱世。对春秋战国，我们脑海一闪而过的是谦谦四公子：魏国的信陵君无忌最贤，赵国的平原君赵胜最稚，还有楚国的春申君黄歇，齐国的孟尝君田文，又有什么各自的品性？战国公子都以养“士”为荣，礼贤下士，广结宾客。看那，春申君黄歇的门客鞋上都缀满珍珠 ，够奢侈的。但终究还是公子之首的魏无忌最有气质，他君子如玉，冷漠地从金碧辉煌的大厅中穿过，便如拂过桃花林的风 。战国时代的人，似乎信仰就是生命，他们为了某种理想而不惜流血牺牲。战国四大死士的故事让人哀叹：豫让为了主子智伯，不惜漆身吞炭刺杀赵襄子，士为知己者死；专诸是神勇之人，为了公子光刺杀吴王僚；要离为了吴王阖闾刺杀庆忌；聂政为了严仲子刺杀韩相侠累。历史背景之中的屈原，后世必定还会有无穷无尽的探寻。

如果一个人喜欢历史、哲学、文学和艺术，内心就会变得强大。因为历史赋予时间上的永恒，哲学讲求范围的无限，文学和艺术崇尚超越。有了这些，人更能获得圆满智慧。

上天想让我们成为什么样的人？

你在现实中居于何种位置？

请细细思量。

文学之风吹拂在那个无数战乱却又美学沉淀的时期，使得战国《楚辞》有最妩媚的姿势。那一片香草，美人，看不到尽头的洞庭细波。烟水本寻常事，荒野一形枯人，菰蒲深处，浓情，绝望，那惊天一投，激起后世长长久久地吟诵楚辞的美丽。后人谁说的， 人间梦影轻于絮，湖上春云重似山。