现在很多人对太平天国不满，认为当前的史观对其过度吹捧，并认为对太平天国评价过高完全是因为建国后判断其属于“农民起义”，所以从这个政治立场上进行的评判就偏美化，其实这个还真不对。

当然，建国后对太平天国确实有一定美化，但这并不是太平天国被评价的如此之高的主要原因，太平天国从什么时候开始美化呢？说出来你可能真不敢相信——民国时期，曾经有过大规模美化太平天国的行为。

1929年，国民政府北伐初步统一全国后，南京国民政府的宣传部发布了一道《禁止诬蔑太平天国案》，后来还发布了正式命令：“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称”，从此将“太平天国”、“太平军”等称谓写入正史。

太平天国是正统王朝吗？当然不是！但是将“太平天国”写入正史，就意味着承认其合法性，国民政府干嘛会承认太平天国的合法性呢？

大家看鲁迅先生小说的时候可能有印象，他回忆童年时期，很多人谈到太平天国的时候都是称“长毛”的，这才是封建时代对太平天国的称呼，那个时候封建统治者怎么可能称其为“太平天国”呢？

不过后来晚清的时候中国民族主义情绪觉醒，那个时候革命党人反清是打着民族革命的旗号的（当然，现在我们知道，辛亥革命的民族主义革命成分虽然不能说没有，但是嘛，更多地是反封建反帝国主义性质的革命），因为只有这样才能鼓舞情绪。

那既然如此，自然要找偶像了，“驱逐鞑虏，光复中华”的明太祖自然算一个，但是这反清的洪秀全呢？自然也能算了，比如孙中山就说。

“朱元璋、洪秀全各起自布衣，提三尺剑，驱逐异胡，即位于南京。朱明不数年．奄有汉家故土，传世数百年而皇祀忽衰：洪朝不十余年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说，是朱（元璋）非洪（秀全），是盖依成败论豪杰也。”

不仅如此，革命党还搞了一堆美化的，甚至是伪史来宣传，比如“石达开遗诗”啊之类的，而也正是因此，辛亥革命后社会对太平天国的民族革命性质的认识基本是社会共识。在后来很长一个时期里，这种认识一直代表着国民党人的主流观点。在国民党执政后的1928年，罗邕、沈祖基将其所辑《太平天国诗文钞》送请国府要人作序题词，蒋介石、于右任、白崇禧三序及于右任、李济深题诗均对太平天国民族革命给予高度肯定和评价。

也正是如此，才会有这个《禁止诬蔑太平天国案》。

作者：云帆